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视线似乎一直凝住在他身上。卫青清晰地知道这是错觉，但在意识到的同时，他似乎就已经没办法摆脱这种错觉了。如鱼在水。就算是神女已经不在了，就算是鱼爬上了岸，也改不掉深刻在每一寸鳞片上的，水的痕迹。手臂上的疼痛，他一直没有吐露过，也一直没有去看过医生。起初卫青一直觉得，是因为不想让更多人知道那件事，只是一点疼痛而已，他可以忍耐。但后来忽然有一天就明白了。不说，不治，是因为他从后记05董仲舒：神女离开的那夜，董仲舒远在陇西，还没能收到来自长安的讯息。他只是做了一场梦。梦中他又回到了广川，那时候他还很年轻，闭门苦读经书。因为是在梦中，所以不会有太多的思虑。董仲舒只是站在远处，静默地看着梦中的自己。其实从这时候起，他就已经意识到了，他的想法和此时大多数读书人的想法不大一样。他读经书时，读的并不是典籍，而是著述之人的生平。他读得懂那些东西，而且觉得那才是有用的东西。在当年那个时代，诸子百家纷纷依附七王，唯独儒学游离在外。孔丘将大量的时间和精力花费在游学和教授弟子之上。于是在那个时代过去之后，旧的七王都死尽了，依附过七王的思想也就随着一起消散了。新帝登基，想要改换乾坤，纵观天下，竟然只有儒学还活着，而且可堪大用。读到这里时董仲舒把经书合上了。已经足够了，他已经读出来圣人何以为圣人，这所谓的明烛万里，洞察千秋。先圣的学说将在先圣逝后百年复生。所以后来他上未央宫，上宣室殿，声名远扬，四海瞩目，却始终目不斜视，面无表情。因为见过真正的圣人的视线，所以更明白自己的所作所为，不过是画蛇添足。书中有记述，庄周曾经嘲讽惠施，说你担心我抢夺你的高位，就像猫头鹰担心天鹅抢夺自己口中的死老鼠一样。想来这就是先圣和凡俗之间的分别。而他只是千秋之中的一介庸人，偶然从圣人的功绩中分得一点微薄的名声，有幸成为了那只叼着死老鼠仰望天鹅的猫头鹰。董仲舒静默地看着梦中的自己，看他带着那种无动于衷的表情，从生一直到死。然后他醒过来了。窗外月光像水一样流淌。他想起来，后来他在长安城中有了一个姑且可以称之为朋友的人，叫东方朔。再后来他听说东方朔在卜算之道上颇有建树。

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