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十一章 聚沙成塔三（第1页）

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（三）旋风到任之后，既要接手军队事务，又要和地方打交道，一时间诸事繁杂。好在有江布尔担任亲兵队长，帮他处理杂事。这天，旋风刚刚吃过早饭，江布尔匆匆进来汇报，有件棘手的事情还要请他定夺。这事说大不大，说小也不小。原来，方面军的行辕正在翻修，雇佣当地不少工匠干活，有群木匠在工地一角负责打桩。他们偷偷把写有人名的纸片贴到木桩顶上，用力锤打。遇人问起，木匠们就说这是当地民间仪式，目的是请求神灵保佑工程平安。一两个人这样还罢，十几个人都干这种事，还持续了几天。锤打时更是咬牙切齿，念念有词，怎么看也不像求神保佑的样子。江布尔手下卫兵来自外地，不清楚当地风俗，便产生怀疑。他们搜查那些纸片，发现上面都写着李永贤的名字！监工的军官立刻把这些木匠抓起来，分开审讯。原来，李永贤在崇圣大教区推行汉俗复兴，排挤其他民族。这些木匠不是汉人，几年前被迫向南移民。当初受够他的气，大家就学了本地一门法术，将李永贤的名字写在纸上反复锤打，目的是夺取千里之外这个仇人的精气神。“民间巫术到处都有，他们又没惹事，为什么要报告给我？”旋风奇道。“这些木匠都是泰族人，您的同胞，他们用的是古代泰族的降头术！”江布尔解释着问题的严重性，泰族人占本地居民半数。经过多年移民，汉人在这里也有三成。当地护教军里汉人军官也很多，谁知道哪个是李永贤的眼线。如果把这个事情传出去，也许会被当成旋风的阴谋。如果李永贤找到借口，搬弄是非，更是严重隐患。人类最早的迷信就是巫术，两万年前便有萌芽。各地巫术五花八门，归纳起来无非占卜、施咒、驱鬼、治病、附体、祭祀等法门。巫术不讲善恶，只求效验。经常搞得风风雨雨，社会震动。到了三千年前，世界上兴起几大宗教，加上半宗教的儒家。他们以维持社会秩序，整理道德人心为目标。在发展过程中都会压制巫术，或者把它们收编到自己体内。这样做的原因，就是消除破坏秩序，犯上作乱的隐患。盖娅真理教不立神明，崇拜生态，是不提上帝名号的泛神论，比轴心时代各大宗教更为高级的崇拜形式。所以立教一千年间，对更为原始的巫术大行镇压之势，以杜绝民间作乱者利用它们冲击教会。旋风在稽察队时也有这类任务。他深知巫术的危险。人民无知，疏于教化，听风就是雨，这些说不清道不明的巫术总会有市场。于是，旋风急命亲信乌颜调查此事。不光抓捕所有参与者，还要抓捕外面传播这种巫术的人。乌颜虽然名义上听圣山管理，但是旋风帮他官复原职，此时正好报效。于是顺藤摸瓜，抓到十几个当地巫师。反复审讯，最后证明这只是工匠的自发行为，没人故意栽赃旋风。被抓的人都有家属，便跑到衙门去闹，居然聚集了上千人。他们怎么会有这么多亲属？总督图普调查后发现，原来是很多泰族人认为当局偏袒汉人，借题发挥。“总带领是泰人，应该支持同胞。”“李永贤的狗滚回崇圣大教区。”“请圣山为我们作主！”“……”本地首席大教士缺位，旋风通过亲信掌控一切。他带着图普和乌颜远远来到城中央，用单筒望远镜观察示威现场。虽然只有千把人，在这个时代就算有规模的示威。“怎么办？把人放了？”图谱向他请示。“放了他们，汉人那边也会闹事。”乌颜提醒道。旋风眉头紧锁。这起风波不算大，身为军队将领，他本不用管地方事务。但是它包含的威胁不可小觑。中枢停摆，此时的旋风已经将保境安民视为自己的责任。“这事先按律执行，你们要密切注视这类动向，不让各族群闹起来。”“要是泰族人闹事呢？”“照抓不误，我是盖娅真理教的官！”

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