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捏布卡带着多出来的数百人与寄存在城外营地的奴隶与护卫队伍汇合,于当日便离开斯巴塔城邦远行,包括已经买下的五百反抗者,捏布卡的商队人数突破一千五,堪比袭击马其顿的强盗大军,他似乎毫不担心五百反抗者加上他们的妻儿老母会对自己的护卫团队造成威胁,甚至拒绝了斯巴塔人好心护送一程的建议。神绮没有为赠送她两缸美酒——虽说是送给斯巴塔长老与居士坦公主,但美酒实际上几乎全被神绮一人挥霍——的尼罗大商人送行,居士坦的公主与的美学感想等等都可以精准无误地直接送达他人的灵魂深处,让受传递者身临其境地接收传达者的意志。神绮早已不止一次地体验过接受他人神意,最初桑达大祭祀用语言与轻微神意混杂起来教导她唤醒灵魂,其后真神的意念或有心或无意地总是挤进她的脑海,大祭祀萨勒古与大祭祀莎瓦丽又先后为她展现过神意最有意义的应用,特别是莎瓦丽大祭祀出于各种考虑、将所有圣女应学习的东西汇聚成一道极端复杂的神意直接印在灵魂中,神绮便已极为习惯接收神意,贤者泰勒斯的庞杂神意传递也没让她有任何不适。抛开效率与准确度考虑,神意和语言绘画没有本质区别,但它却是区分凡人接近神灵程度的重要标杆,普通人的灵魂混沌,难以承受复杂的神意传递,大祭祀与普通人交流也得用普通的说话方式,否则一个控制不住在神意中多说两句话便可能把凡人冲击地精神紊乱,而唤醒灵魂者方才可以初步接受较为复杂的神意,及至神绮如今抵达的程度,才有可能通过神意与半神进行无碍高效的交流,而半神,或许才能与真神进行无碍交流。
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