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题目五：帖经和墨义各十道。把大的题目过了一遍后，秦朝宁心里有了初步的想法。题目一，[3]出自《中庸》的《子路问强》篇。原文是刚直好勇的子路问孔圣人，什么真正的强大？然后孔圣人通过北方的强大和南方的强大的差异，表达自己对于中庸，不偏不倚才是真的强大的看法。在脑海里过了一遍原文后，秦朝宁下意识想到的是[4]“中庸之为德也，其至矣乎！”这是《论语》中孔圣人表达自己对于中庸之道的推崇。在孔圣人的观点里，中庸之道已经是最高级的品德了！他的手挪了挪砚台，顿了顿后，决定拿此句破题。文章开篇先把中庸之道夸一遍，接着引入中庸之道能够带来的好处，然后举例圣人言和典故论证观点，末尾再重新点明自己对于孔圣人的认可，对于中庸之道的认可。待浏览到题目二，秦朝宁认出该命题是出自《尚书》的。他把小题看完，就把它先放到一边去。题目三，是源自《大学》原文的考题。[5]它的全书通篇内容主要提出了“三纲领”和“八条目”，强调的是立德、立志、立人，贯穿终身。而“先立德，后为政”，其中意思如表面字义，围官者有德，才能提高治理的政治水平。先有德行，才有很好的政治治理能力。在这里，[6]《论语》的《子路》篇中，有表达过同类的观点。“子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”两相对比，秦朝宁决定从为官直立德、守德、律德着手，来展开写这篇策论。定好了文章主旨，他就继续往下看。题目四，他选择写判词。判词这个，由于被张山长和梁夫子逮着写过不少，相对诰书而言更游刃有余。最后的题目五，帖经和墨义，考的是对于科举用书的记诵能力。这对于秦朝宁而言，就是默写原文而已。这部分，是这场应试最简单的部分了。一一理清了答题思路后，秦朝宁才开始在草稿用纸上作答。就这样，他一直埋头写到晌午，确认所有题目没有需要大改大修的地方，便把考案上的纸张拿镇纸压好，放置一边。然后他起身，从考篮里拿出小炉子、银霜炭，一个小陶锅，移到一边开始生火煮水。秦朝宁前几天就想过，院试的院试秦朝宁缴卷过后，经考差检查过个人没夹带东西，就被放出去了。他们这样缴卷了的学子，可以在贡院内非考场号房区域活动，但是不许大声喧哗，不许闹出大动静。由于秦朝宁不知道钱勤学和陆杰修他们被分到了哪个区域的号房，这会儿就没打算在贡院去寻他们。他的人一出考场，哒哒哒地就直接飞奔往茅房跑去。不过，显然和他同样想法的学子很多，各个茅房门前都开始排起队了。队伍里，还有的人神色狼狈，满脸尴尬，恨不能把头弯到胸前，不欲见人。秦朝宁倒没急迫到那份上，待排了一刻钟左右就解决了生理需求。这之后，他沿着可以活动的区域快步走，伸展筋骨。院试还有两天，保持好状态！待到了戌时，大量的学子开始涌出考场号房所在区域，秦朝宁就逆行回号房带小瓦盆去清洗。洗完这个，他又带上陶锅、筷子这些去洗。在密密麻麻的学子们开始排着队上茅房时，考场的号房内只有零星几人。秦朝宁打开自己号房旁的木窗通通风，然后把碳炉子重新点着，架上小陶锅开始煮水。水开后，他倒入腌肉片，菌干，腌杂菜，再把剩下的一小布袋子米粉扔进去。因为腌杂菜自带了咸味，煮开后，他都不用往里加盐巴。煮一会儿后，待熄了炭火，他就可以吃晡食了。等他吃得饱饱，其他学子才陆续回来，他就带上陶锅那些去洗。秦朝宁洗完这些东西后，还不忘给自己洗湿了一块巾帕，准备带回号房擦身子。没多久后，收拾妥当的秦朝宁就熄了蜡烛，盖上被子，沉沉睡过去。说实话，像他这般在贡院里如此自适的，是极少数。其余学子上个茅房都把人累死了，

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