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南朝忠臣儿岛高德(第1页)

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从镰仓幕府末期到南北朝期间,与楠木正成、新田义贞等一起成为尊王倒幕英雄的儿岛高德,作为备前国儿岛郡(冈山县)的豪族儿岛氏的三子,出生于镰仓时代末期。虽然是著名的武将,但是高德的出身不详的地方很多后鸟羽上皇的子孙赖宴和和和田范长的女儿信夫的儿子宇多天皇的子孙和田范长的儿子归化到古代日本的新罗皇子天日枪命的后裔等诸多说法。与此相对,兄弟和妻子的记录明确,有宴深和范重的哥哥和妹妹,和正室的贞子(河野出身)生下了高秀、高久、高范三兄弟。像这样,与高知名度相反,记载了很多不明点的儿岛高德的事迹的只有故事要素很强的太平记和一部分传承、记录,因此本文主要以太平记的记述为主。在树上刻十字诗元弘2年(1332年),高德改了高丸这个幼名,15岁或17岁的时候就元服,自称是儿岛三郎高德。高德在途中救了因讨伐计划失败而被流放到隐岐的后醍醐天皇,但由于作战失败和幕府军严加戒备的严格,他放弃了营救。无奈退却的高德赠予天皇的是在白樱十字诗中有名的樱花树上写下的汉诗。“天莫空勾践。时非无范蠡”(正如上天没有抛弃古代中国帝王的勾践一样,天皇一定不会被抛弃。拯救勾践的范蠡那样的忠臣会出现,我会帮助你的。)或许是这种思想通天了吧,次年从隐岐逃出来的后醍醐帝在伯耆国船上山(鸟取县)举兵,作为天皇的伙伴,以开头所述,从南朝正闰气运高涨的幕末到明治,高德作为天皇的忠臣受到称赞,明治16年被授予正四位,明治36年被授予从三位,以此为开端成为文部省唱歌和2日元纸币的题材,其人气爆棚。另一方面作为只有《太平记》才能看到具体的活跃,历史学家重野安演绎提出了否定实际存在的说法,引起了争论。随着战争结束,在绝对看待南朝的风潮破灭的现代,儿岛高德与楠木正成和后醍醐天皇相比,被视为小人物的情况也变多了,但是以建立在故乡冈山县的作乐神社为首,日本各地现存着史迹和神社佛阁现在也一直活在仰慕他的人们的心中。宇喜多氏的来源之一,便是自称儿岛三宅氏流末裔,这个也是看上去最为可信的说法之一。

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