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第二百九十七章 剑典（第1页）

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其后，以次篇“种魔，以静、守、虚、无为要，最高境界乃是死关！说实话，以顾冲现在的武功见识，不论是彼岸剑诀，又或者前面的心有灵犀、剑心通明、乃至剑神无我，都是不堪一晒，一看就懂，也唯有这最后一关，才令他有着研究的兴趣。这死关之法，乃是剑典中记载的一种徘徊于死亡边沿般的枯禅坐，假若道行未够者妄自修行，便会全身精血爆裂而亡。甚至，就连创出慈航剑典的地尼，最后有没有臻至此等境界也是两说。不过顾冲有升级加点的天赋，到时候加点到满级，就知道有没有这一个境界。“得此书之后，却令我对道心种魔的把握更有信心了！”《慈航剑典》的创始者地尼，与初代邪帝交情甚笃，甚至还曾经翻阅过天魔策的秘笈，《慈航剑典》之创造过程当中，未必便没有邪帝的出力。而道心种魔又是天魔策最精髓的部分。因此，《道心种魔》与《慈航剑典》，在顾冲看来几乎便是一体两面。否则也难以解释为什么慈航静斋的传人每次遇到历代邪帝，就仿佛遇到克星的模样。这实在是因为《剑典》与《道心种魔》互相吸引的缘故。这等隐秘要是传出去，还不知会引发多大波澜。“大唐四大奇书，以战神图录为首，并且，剩下的三部，恐怕都是从战神图录中获得的启示！”《长生诀》就不用说了，创造者广成子直接在战神殿中悟道破碎，很难说不是战神图录的再传版。而初代邪帝的道心种魔大法，来自他盗墓获得的典籍启发。但那一任墓主，却是很有可能去过战神殿的存在。而地尼的《慈航剑典》，却是从初代邪帝那得来的启发，因此线索就很清楚了。四大奇书，《战神图录》乃是当之无愧的第一，而《长生诀》乃是再版，《道心种魔》乃是残缺版的整合版，至于《慈航剑典》？那就是整合版之后的改版……当然，这只能说明三大奇书都多多少少与《战神图录》扯得上关系。而三大奇书各自的创立者也是天资纵横之辈，或多或少都加入了自己的东西，从而演绎出了新的精彩，未必就比原始版差上多少。“十卷天魔策与慈航剑典都在我手，再加上长生诀，魔仙境界还跑得了么？”道心种魔的第二种境界虽是速成之法，但却有着致命缺陷，只能修炼到“魔变”的境界。再往上，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，凡依此法妄图成就足以破碎虚空的魔仙者，均落得败亡身死之局。顾冲的信心却是很足。四大奇书有三大奇书在手，相互印证之下，有极大把握补全这个缺陷，实在不行还有战神图录这个源头！区区缺陷，不可能解决不掉。长笑一声，顾冲当即下了血腥满地的帝踏峰。慈航殿中再无半点生息，师妃暄带着七八个有些茫然的小尼姑，默默跟在顾冲身后。心如死灰。或许便是最适合形容此时师妃暄的词语。……

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