雨书网>狂热校园 > 第二十四章 考试上一一暴（第1页）
第二十四章 考试上一一暴（第1页）
“第二天终于来了，宇龙抱着期待的心情早早的就起来了，今天是他来这个地方快一年的最后几天了，如果今天他考试通过，那么他就可以回家了，如果不行那就只能一直在山上了，要把四个师傅的考试都要达到八十分才算通过，第一个考试是二师傅的医术，现在是早上十点多，几个师傅已经做好装备了，这时宇龙已经在门外等后多时了。”
“他二师傅说到，进来把，宇龙走了二师傅的房间，二师傅严肃的说到，你准备好了吗，”
“宇龙紧张的说到，嗯，我准备好了，二师傅你可以开始了。”
“好！那你太清楚了：何谓医之大者”
“万物皆中乎其道。“上医医国，中医医人，下医医病”，此谓之医道。则心怀天下，悲悯苍生，去人疾患者方可称医。医者先发大慈恻隐之心，而后誓愿普救含灵之苦。
余幸受祖上阴德，择业从医。受业以来，父常耳提面命，嘱余勤于业，重乎德，承先辈医德医风以范后世子孙。余常夙夜忧叹，惶惶乎恐己不效以伤先辈之明。何谓医之大者？余常扪心自问。
闲来暗自思忖，稍加整理，略得拙见一二。其一。古人云：由医入道，道以医显。其言重乎医之文化渊源。例举中医，堪称国粹。堂堂中华五千年，仅中医一斑，
便可窥其全豹。余以为，医者必修其德行，厚其积累，曰提升人文素养云云。医术乃仁术，行医即为推仁。仁始于心，发于言，显于行。若心无仁，则言无仁，行无仁，医者终非医也。余闻欧美从医者
必修伦理，习史通哲，研习宗教，此实为修行之良策。宗教劝人行善，止人作恶，晓人以仁理，赋人以仁心。故教会名医层出不绝，受世人称颂。
其二。庄周曰：“适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮”，余以为医者亦为技师，专于业，精于术方可解人疾痛，救扶死伤。则从庄周之言，吾侪当奋以自律，专心为学。而为学之道，勤字当头。
书不千轴，不可以语化也。昌黎先生有言“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，此言得之。其三。幸得承先祖家业，为“永益源”第七代长孙，余当重之以修能，
及先祖之踵武。当振家业以耀祖宗、励后世。余若能酬此志，承前启后，则可谓医之大者。翘首前瞻，甚感路之漫漫，埋头苦干，必能云海挂帆。余将揣此鸿志，效仿先人。前途漫漫，余将上下求索。”
“二师傅点点头说到，恩，还不错，不亏是为师的徒弟，好！第二题来了，听好：何为医德”
“医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德，是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。不同职业，由于担负的任务、职务的对象、工作的手段、活动的条件和应尽的责任等的不同，而形成自己所特有的道德意识、习惯传统和行为准则。
医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申出来的道德规范要求，它主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间三方面的关系。”
第二十四章（完）
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